Top News :
Home » , » تحميل رَفعُ الغاشيةِ عن المَجازِ والتأويل وحديثِ الجارية

تحميل رَفعُ الغاشيةِ عن المَجازِ والتأويل وحديثِ الجارية

Posted on Friday, 4 November 2016 | garis 08:05

MMN ~
إسم الكتاب : رفع الغاشية عن المجاز والتأويل وحديث الجارية
 المؤلف : نضال بن إبراهيم آل رشي
https://ia800202.us.archive.org/2/items/alkahkkalkakeek/alghasheyya.pdf

كتاب يبطل عقائد وشبهات
    المجسمة الحشوية بالدلائل القاطعة الجلية

    تأليف
    شيخنا العلامة الفقيه: نضال بن إبراهيم آل رشي
    يطلب الكتاب من دار البيروتي في دمشق/ سوريا

    ---فهرس الكتاب-----

    - مقدمة المؤلف
    - تمهيد
    - ذكر أهل السنة وبيان فضيلتهم
    - بيان فضيلة الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى
    - بيان فضيلة الإمام أبي منصور الماتريدي رحمه الله تعالى
    - ذكر أهل البدعة (الحشوية) وما ورد فيهم
    - رأس الحشوية (الوهابية) ذو الخويصرة
    - بيان صفة الحشوية
    - نص ابن عابدين في أن أتباع ابن عبد الوهاب من الخوارج

    الباب الأول : الحقيقة والمجاز
    - أقسام الحقيقة والمجاز
    - إثبات المجاز في القرآن
    - إثبات المجاز في الحديث
    - إحالة عمر وابن عباس رضي الله عنهما في تفسير القرآن على أشعار العرب
    - بيان وقوع الاشتباه بين الحقيقة والمجاز في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
    - ما وقع فيه عدي بن حاتم من الاشتباه بين الحقيقة والمجاز
    - ما وقع فيه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من الاشتباه في ذلك
    - ما يلزم منكر المجاز ومن يجري النصوص على ظواهرها
    - نقل ابن طولون تصريح ابن تيمية بأن الله بقدر العرش لا أكبر ولا أصغر
    - تصريح ابن القيم بالجلوس في حق الله تعالى وكلام الإمام السبكي فيه
    - نقض كلام ابن تيمية وتلميذه وتابعهما الألباني بأن من نفى الجهة نفى وجوده سبحانه
    - عدم تمييز ابن القيم والألباني بين النقيضين والضدين


    الباب الثاني: التأويل
    - كلام ابن الجوزي مع حشوية الحنابلة
    - تفريع فيما أدى بابن تيمية وتلميذه ابن القيم من فساد الاعتقاد لإنكارهما التأويل
    - إثبات ابن تيمية محدودية الله من جهاته الست وجعله ذلك هو الصواب تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً
    - قول ابن تيمية بالقدم الجنسي للزمان
    - زعم ابن تيمية قدم المفعولات بالنوع
    - إثبات كذب ابن تيمية في نقله حتى في الفروع
    - بيان أن خبر الواحد يفيد الظن عند جماهير العلماء
    - تكفير ابن القيم لأهل السنة وبيان مراده من الجهمية
    - عود إلى الكلام على التأويل
    - معنى المتشابه وبيان من المقصود من متَّبعيه
    - بيان حكم التأويل وأقوال الأئمة فيه
    - جهل وتخبط الهراس في قوله: إن الله في المكان العدمي وإبطال كلامه
    - تأويل ابن تيمية الذي يمنع التأويل
    - فصل في إثبات التأويل عن أئمة السلف والخلف أهل الحديث وغيرهم
    - تأويل حبر الأمة ابن عباس
    - تدليس المهندس المدعو مأمون حموش وبيان تناقضه وجهله في إثبات الساق صفة لله تعالى
    - بيان المراد من (كشف الساق) بالدليل الواضح
    - تأويل إمامنا الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله تعالى عنه
    - تأويل الإمام أحمد رحمه الله تعالى
    - تأويل الإمام السلفي النضر بن شميل رحمه الله تعالى
    - تأويل الإمام البخاري رحمه الله تعالى
    - تحريف المهندس مأمون حموش لكلام الحافظ ابن حجر
    - تأويل الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى
    - تأويل الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى
    - تأويل الإمام أبي سليمان الخطابي رحمه الله تعالى
    - تأويل الإمام القاضي عياض وإقرار الإمام النووي له رحمهما الله تعالى
    - تأويل الإمام أبي الفرج الجوزي رحمه الله تعالى
    - تأويل الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى
    - وصف الإمام تقي الدين السبكي والإمام الحصني والعلامة المطيعيِّ ابنَ تيمية
    - فصلٌ في التفويض وأنه قول أهل السنة قاطبة (وفيه بيان نصوص الأئمة في ذلك)
    - بيان شذوذ الحشوية ومخالفتهم لإجماع أهل السنة وأنهم ليسوا منهم
    - معتقد أهل الحق في نفي الحيز والجهة والمكان عن الله تعالى وأن كلامه تعالى ليس بحرف ولا صوت ، ونصوصهم في ذلك
    - مدخل إلى حديث الجارية وبيان ظنية أخبار "الصحيحين" (البخاري ومسلم)
    - أمثلة لما رُدَّ من أخبار الآحاد وهو في "الصحيحين" وغيرهما :
    - المثال الأول: حديث: "إن الميت ليعذَّب ببكاء أهله عليه"
    - المثال الثاني: حديث: "عذبت امرأة في هرة ربطتها"
    - المثال الثالث: حديث: "يُهلك أمتي هذا الحيُّ من قريش"
    - المثال الرابع: حديث رفع اليدين في الركوع وبعده في الصلاة
    - بيان تصرف الرواة بألفاظ الحديث ووجوب الجمع بينهما عند الإمكان
    - المثال الأول: حديث قَبول االصدقة
    - المثال الثاني: حديث النزول
    - المثال الثالث: حديث وضع القدم في النار، وتفصيل البيان فيه
    - المثال الرابع: حديث تزويج زينب من فوق سبع سماوات
    - المثال الخامس: حديث: "كان الله ولم يكن شيء غيره"
    - ضلال ابن تيمية في زعمه قدم الحوادث التي منها العرش
    - المثال السادس: حديث: "إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها"

    الباب الثالث: الكلام على حديث الجارية
    - بيان أنّا لسنا أول من تكلم على حديث الجارية
    - بيان روايات حديث الجارية وتفنيدها
    - أول اضطراب لحديث الجارية
    - بيان تخبط الألباني في حديث سعيد بن زيد وتناقضه في ذلك
    - قول المحدث عبد العزيز الغماري في الألباني
    - إبطال كلام الألباني في النقل عن الأئمة
    - أقوال الأئمة في اضطراب حديث الجارية
    - نصوص الأئمة شراح الحديث وغيرهم في نفي الأينية عن الله تعالى وأن حديث الجارية متأول ليس على ظاهره
    - نص الحافظ البيهقي رحمه الله تعالى
    - نص الحافظ الباجي رحمه الله تعالى
    - نص الحافظ القاضي عياض رحمه الله تعالى
    - نص الحافظ أبي العباس القرطبي رحمه الله تعالى
    - نص الحافظ النووي رحمه الله تعالى
    - نص الحافظ تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى
    - نص الإمام الأبيِّ رحمه الله تعالى
    - نص الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى
    - نص الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى
    - نص الإمام السنوسي رحمه الله تعالى
    - نقل الإجماع على تنزيه الله تعالى عن الحيز والجهة والمكان
    - الجمع بين روايات حديث الجارية من حيث المعنى واللغةُ وبيان أن الجارية كانت خرساء وأن معنى: (قالت) : (أشارت)
    - معنى إشارة الجارية إلى السماء
    - بيان أن الجارية كانت صغيرة لا تدري ما الصلاة
    - الحشوية يبنون عقيدتهم على إشارة وليدة خرساء راعية غنم لا تدري ما الصلاة
    - بطلان استدلال الحشوية على الجهة بقوله تعالى: {ءأمنتم من في السماء} [الملك : 16]
    - بيان أن كلمة : "فإنها مؤمنة" مخالفة للإجماع
    - الخاتمة




Share this post
:
Comments
0 Comments

Post a Comment

 
Konten boleh dicopy dan disebarkan untuk dakwah | Cantumkan www.muslimedianews.com
Copyright © 2013-2014. Muslimedia News - Media Islam | Voice of Muslim - All Rights Reserved
RSS | Sitemap | MMN dan Redaksi | Disclaimer | Contact | Iklan
Support IT : MK | JT | MT and IT Muslimedia News